第208章 托塔天王
糊糊:“但是李世民犹豫不决,就去问灵州大都督李靖,李靖保持了沉默。
又去问行军总管李积,李积说,这是秦王你和太子齐王的家事,我是外人,河边无青草不用多嘴驴。
玄武门之变后,李世民特别敬佩这二位,称赞他们是纯臣。
这是第一次两版史书矛盾,觉得宋朝说得对的时候。
第一,李靖李积并非李世民嫡系,一个是关陇集团军事代表,一个是山东豪杰军事代表。从行政序列上看,他俩属于李渊派系。
第二,两人犯不着趟这摊浑水。
李靖和李积作为军事技术人才,又非太子府秦王府嫡系,无论谁上台都不会被高度重用,当然也不会被弃用,出于现实利益考量,也不必掺和到李氏兄弟的斗争中来。跟着谁都有肉吃,何必冒这风险。
李积这次回应,和他在废王立武中‘此陛下家事’如出一辙。
第三,李世民发动兵变不可能征求他们意见。或者说,李世民即使征求意见,也并非征求他们是不是挺自己搞兵变的意见,而是会不会反对。
最后的结果如李世民所料,李靖和李积没有表达支持,但同样没有反对,一致的保持沉默。
要知道李世民不是干其他的,他是要谋反,妥妥的乱臣贼子。
作为一个忠于大唐的臣子,最少应该向上报告吧,但作为一方手握重兵的要员,李靖和李积罕见的保持了沉默。
或者说,他们的沉默就是对李世民最大的支持。
可能是当初李靖在隋末一腔忠勇,李渊起兵后立刻逃到长安报告,反被李渊逮了个正着,差点被砍了。
大唐军神人生唯一一次‘败仗’,非战之罪,带来的心理阴影太强了。
有时候,正义的小报告打了,两边不是人。
李渊不仅有差点砍李靖的前科,他还有捉替罪羊给儿子背锅的前科。
李世民问计的信件洒得满长安都是,连玄武门的小兵都知道秦王要搞事,所有人都知道,但都保持沉默。
唯独李渊、李建成、李元吉不知道。”
彩云之南:那个玄武门小兵是不是叫常何?
云与海:一生两份养老保险,一个玄武门之变,一个马周。
李渊已经无力吐槽,知道人要造反还保持沉默,算哪门子“纯臣”。
常何也不是无名小兵,他是瓦岗旧部,武德七年,调入长安出任中郎将,负责玄武门守卫。
原来,从这么早就开始布局了吗?
糊糊:“虽然李靖和李积并称‘二李’,但公认李靖军事天赋更强。
在名将云集的初唐(李世民不参与排名),李靖还能稳坐武将头一把交椅,可见其实力。
李靖打仗最大的特点就是——无聊,打出了事后诸葛亮都看不懂的风格。
别人历尽艰辛,也不能取胜的灭国战,只要到他手里,就成了速战速决的单方面战役。
无论看起来多么强大的对手,一旦真的和他动起手来都会变的不堪一击,甚至和他交战的结果都不是被战败这么简单,而是直接被灭国。
两个月南平萧铣,三个月北灭东突厥,四个月西定吐谷浑。
其他将领,打个你来我往,荡气回肠,来来回回好几场,各种阴谋阳谋来来回回,看的惊心动魄。
李靖打仗,他已经把别人的国家给灭了,吃瓜群众还没有回过神来,不知道发生了啥。”
言不由衷:李靖:打仗从未输过,站队从未赢过。
十万伏特:政治上还是比韩信强了。
独自飞翔:李靖唯一与大唐建国有关的事就是告密了。
我爱花花:没有奇兵,没有波澜壮阔,就是全部兵马如臂指使,然后煌煌天道,敌人震颤退避。
百忍成金:善战者无赫赫之功,看李靖打仗,感觉……人到了就结束了。
头一次听见用“无聊”形容一个人的作战风格。
韩擒虎得意道:“我外甥。”
再算算隋唐的时间,我亲爱的外甥,你的前半生浪费在哪儿了?
太极殿上群臣不由得松一口,原来不止他们看不懂,连掌握先知的后人也看不懂。
糊糊:“世人对李靖的‘造神运动’不是等到《西游记》,而是从唐朝就开始了。
唐代的时候,有一个名叫不空的人,译作了一部《北方毗沙门天王随君护法仪轨》,假借毗沙门天王的威力,将吐蕃兵打败了,取得了皇帝的宠信。
结果这部书的影响力越来越大,尤其在唐代宗时代,每次西蕃入寇,皇帝都会让群僧读诵《北方毗沙门天王随君护法仪轨》,以达到驱逐敌军的效果。
据说此经一念,各种神奇的事情都会发生。比如安禄山、史思明被儿子杀死,吐蕃几次犯边竟然不战而退。
靖康之变时,开封城昏乱无措的大宋君臣指望用‘六甲神法’破敌,也不是没有缘由的。
人唐朝时就这么干了。”
吐鲁番的葡萄熟了:这真的一点都不大唐。
刘彻:“祈福而已,还真有人这么指望吗?”
糊糊:“北方毗沙门天王来自天竺,是佛教的四大天王之一,又被翻译成北方多闻天王。
在毗沙门天王的画像上,他一般左手上都托着个东西,这个叫宝幢,是佛教的一种装饰物。
中原汉人对宝幢这个东西比较陌生,慢慢就改成了宝塔,于是就改称托塔天王。
毗沙门天王有三个儿子:君吒利明王,波罗提木叉,还有哪吒俱伐罗。这三位在中国神魔小说里就演变成了金吒、木吒和哪吒。
唐朝甚至流行这么一个神话故事:唐玄宗天宝元年,唐朝在西域的重镇安西城被吐蕃围困,援军一时无法抵达。唐玄宗就找人开坛作法,召唤毗沙门天王显灵。结果毗沙门天王真的在安西城的北门显灵,金光万丈,身后还有几百名金甲神兵,大败吐蕃。
在唐朝,毗沙门天王不仅是佛教的护法,还是唐军信奉的战神。尤其是唐朝在西北的军队,普遍供奉毗沙门天王。
毗沙门天王是唐军在西北的军神,但在现实中,唐军的军神是谁呢?是战无不胜的大将李靖。
而且李靖长期在西北作战,曾经打败过突厥和吐谷浑。于是,唐军对毗沙门天王的崇拜和对李靖的崇拜,就渐渐合而为一了。
佛教的毗沙门天王也就逐渐有了一个本地名字,托塔天王李靖。”
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又去问行军总管李积,李积说,这是秦王你和太子齐王的家事,我是外人,河边无青草不用多嘴驴。
玄武门之变后,李世民特别敬佩这二位,称赞他们是纯臣。
这是第一次两版史书矛盾,觉得宋朝说得对的时候。
第一,李靖李积并非李世民嫡系,一个是关陇集团军事代表,一个是山东豪杰军事代表。从行政序列上看,他俩属于李渊派系。
第二,两人犯不着趟这摊浑水。
李靖和李积作为军事技术人才,又非太子府秦王府嫡系,无论谁上台都不会被高度重用,当然也不会被弃用,出于现实利益考量,也不必掺和到李氏兄弟的斗争中来。跟着谁都有肉吃,何必冒这风险。
李积这次回应,和他在废王立武中‘此陛下家事’如出一辙。
第三,李世民发动兵变不可能征求他们意见。或者说,李世民即使征求意见,也并非征求他们是不是挺自己搞兵变的意见,而是会不会反对。
最后的结果如李世民所料,李靖和李积没有表达支持,但同样没有反对,一致的保持沉默。
要知道李世民不是干其他的,他是要谋反,妥妥的乱臣贼子。
作为一个忠于大唐的臣子,最少应该向上报告吧,但作为一方手握重兵的要员,李靖和李积罕见的保持了沉默。
或者说,他们的沉默就是对李世民最大的支持。
可能是当初李靖在隋末一腔忠勇,李渊起兵后立刻逃到长安报告,反被李渊逮了个正着,差点被砍了。
大唐军神人生唯一一次‘败仗’,非战之罪,带来的心理阴影太强了。
有时候,正义的小报告打了,两边不是人。
李渊不仅有差点砍李靖的前科,他还有捉替罪羊给儿子背锅的前科。
李世民问计的信件洒得满长安都是,连玄武门的小兵都知道秦王要搞事,所有人都知道,但都保持沉默。
唯独李渊、李建成、李元吉不知道。”
彩云之南:那个玄武门小兵是不是叫常何?
云与海:一生两份养老保险,一个玄武门之变,一个马周。
李渊已经无力吐槽,知道人要造反还保持沉默,算哪门子“纯臣”。
常何也不是无名小兵,他是瓦岗旧部,武德七年,调入长安出任中郎将,负责玄武门守卫。
原来,从这么早就开始布局了吗?
糊糊:“虽然李靖和李积并称‘二李’,但公认李靖军事天赋更强。
在名将云集的初唐(李世民不参与排名),李靖还能稳坐武将头一把交椅,可见其实力。
李靖打仗最大的特点就是——无聊,打出了事后诸葛亮都看不懂的风格。
别人历尽艰辛,也不能取胜的灭国战,只要到他手里,就成了速战速决的单方面战役。
无论看起来多么强大的对手,一旦真的和他动起手来都会变的不堪一击,甚至和他交战的结果都不是被战败这么简单,而是直接被灭国。
两个月南平萧铣,三个月北灭东突厥,四个月西定吐谷浑。
其他将领,打个你来我往,荡气回肠,来来回回好几场,各种阴谋阳谋来来回回,看的惊心动魄。
李靖打仗,他已经把别人的国家给灭了,吃瓜群众还没有回过神来,不知道发生了啥。”
言不由衷:李靖:打仗从未输过,站队从未赢过。
十万伏特:政治上还是比韩信强了。
独自飞翔:李靖唯一与大唐建国有关的事就是告密了。
我爱花花:没有奇兵,没有波澜壮阔,就是全部兵马如臂指使,然后煌煌天道,敌人震颤退避。
百忍成金:善战者无赫赫之功,看李靖打仗,感觉……人到了就结束了。
头一次听见用“无聊”形容一个人的作战风格。
韩擒虎得意道:“我外甥。”
再算算隋唐的时间,我亲爱的外甥,你的前半生浪费在哪儿了?
太极殿上群臣不由得松一口,原来不止他们看不懂,连掌握先知的后人也看不懂。
糊糊:“世人对李靖的‘造神运动’不是等到《西游记》,而是从唐朝就开始了。
唐代的时候,有一个名叫不空的人,译作了一部《北方毗沙门天王随君护法仪轨》,假借毗沙门天王的威力,将吐蕃兵打败了,取得了皇帝的宠信。
结果这部书的影响力越来越大,尤其在唐代宗时代,每次西蕃入寇,皇帝都会让群僧读诵《北方毗沙门天王随君护法仪轨》,以达到驱逐敌军的效果。
据说此经一念,各种神奇的事情都会发生。比如安禄山、史思明被儿子杀死,吐蕃几次犯边竟然不战而退。
靖康之变时,开封城昏乱无措的大宋君臣指望用‘六甲神法’破敌,也不是没有缘由的。
人唐朝时就这么干了。”
吐鲁番的葡萄熟了:这真的一点都不大唐。
刘彻:“祈福而已,还真有人这么指望吗?”
糊糊:“北方毗沙门天王来自天竺,是佛教的四大天王之一,又被翻译成北方多闻天王。
在毗沙门天王的画像上,他一般左手上都托着个东西,这个叫宝幢,是佛教的一种装饰物。
中原汉人对宝幢这个东西比较陌生,慢慢就改成了宝塔,于是就改称托塔天王。
毗沙门天王有三个儿子:君吒利明王,波罗提木叉,还有哪吒俱伐罗。这三位在中国神魔小说里就演变成了金吒、木吒和哪吒。
唐朝甚至流行这么一个神话故事:唐玄宗天宝元年,唐朝在西域的重镇安西城被吐蕃围困,援军一时无法抵达。唐玄宗就找人开坛作法,召唤毗沙门天王显灵。结果毗沙门天王真的在安西城的北门显灵,金光万丈,身后还有几百名金甲神兵,大败吐蕃。
在唐朝,毗沙门天王不仅是佛教的护法,还是唐军信奉的战神。尤其是唐朝在西北的军队,普遍供奉毗沙门天王。
毗沙门天王是唐军在西北的军神,但在现实中,唐军的军神是谁呢?是战无不胜的大将李靖。
而且李靖长期在西北作战,曾经打败过突厥和吐谷浑。于是,唐军对毗沙门天王的崇拜和对李靖的崇拜,就渐渐合而为一了。
佛教的毗沙门天王也就逐渐有了一个本地名字,托塔天王李靖。”
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